古诗词物候(关于物候现象的古诗词)

1.关于物候现象的古诗词

简单些说,物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动,反映了气候和节令的变化。从这个角度讲,我国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识。

比如“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”(苏轼题惠崇《春江晚景》)早春天气,鸭子最先感知春江水暖,嬉戏水中。

“天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖。过尽行人都不起,忽闻冰响一齐飞。”(秦观《还自广陵》)晚冬时节,水鸟相依,一声冰响,群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。

“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”(赵师秀《水槛遣心》)诗中出现的三种物象,表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。

黄巢《题菊花》说:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零,蝴蝶敛迹,虽不着一“秋”字,秋令的阵阵凉意却扑面而来。

至于李白的《塞下曲》,则把读者引向另一个世界:“五月天山雪,无花只有寒,笛中闻折柳,春色未曾看。”五月正值仲夏,在内地早已是百花凋谢之日,而地处西北边塞的天山(祁连山)仍旧积雪覆盖,无杨柳与花草,表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方,既无夏季又无春秋的特点。由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。

涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。如范成大的《四时田园杂兴》:“蝴蝶双双入菜花,日长无客到田家。”这两句写江南晚春乡村的诗,藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。再看文同的《早晴至报恩山寺》:“烟开远水双鸥落,日照高林一雉飞。大麦未收治圃晚,小蚕独卧斫桑稀。”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图;下联写了春夏之交农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕,忙碌不堪的情景,亲切动人。而卢纶的“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀”(《塞下曲》其三)则是写行军打仗:敌人夜逃,雁群惊飞,由此引起我军大将的警惕,遂率领士兵追赶敌骑,充分表现了中华儿女的英雄气概。

2.关于物候的古诗词

白居易《游庐山大林寺》

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

贾至 《巴陵夜别王八员外》

柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。

世情已逐浮云散,离恨空随江水长。

贺知章《咏柳》

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出,二月春风似剪刀。

苏轼《惠崇春江晚景》之一

竹外桃花三两技,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

赵师秀《约客》

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

欧阳修《鸟啼》

穷山候到阳气生,百物如与时节争。

花深叶暗耀明日,日暖众鸟皆嘤鸣。

3.关于物候现象的古诗

古诗词中看物候 打开我国的古诗词,扑面而来的是萋萋芳草,艳丽花朵,婆娑树姿,点点鸟影,翩翩蛱蝶,啾啾虫鸣。

物候现象扩大了古诗词题材,创造了丰富意境,激发了读者的阅读兴趣,拓展了人们的精神视野,提升了人的品位。 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”

春风来了,大地回暖,气温开始上升。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”(韩愈《春雪》)白雪虽作飞花,春寒料峭,但草芽可见。

韩愈在《早春呈水部张十八员外》,还以准确的语言进一步描写早春的物候特点:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”春雨蒙蒙,春雨细细,滋润万物,小草探出小脑袋,远看如茵,近看却稀稀疏疏。

仲春,“春色满园关不住”,“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”东风拂面,百花争艳,万紫千红,蝶飞莺闹,满眼都是明丽与生机。

春意阑珊,“门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯”(宋曹豳《暮春》) 。柳树也由早春的“绿柳才黄半未匀”、“万条垂下绿丝绦”,而飘飞出生命之絮:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”

(韩愈《晚春》) 夏天如约而至,果实开始成熟,“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”

(宋 杨万里《闲居初夏午睡起》) 秋天来临,“无边落木萧萧下”(李白《登高》),“霜草苍苍虫切切”(白居易《村夜》),但大自然并不吝啬,催促菊花绽放,元稹在《菊花》中忍不住说“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。唐代黄巢也说“待到秋来九月八,我花开后百花杀”。

气温下降,花木凋零,寒冬里只有耐寒植物才能保持英雄本色:“墙角数枝梅,凌寒独自开”,冰霜惨凄之时,“风声一何盛,松枝一何劲”。 花开花落,草木荣枯,新陈代谢,大自然就这样周而复始,依律而行。

当然,这种规律在温带和亚热带区域通行。 植物诉说着大自然的语言,动物们也依时而动,毫不逊色。

动物作为物候现象在古诗词中登堂入室且占重要地位。 “春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”

鸟作为大自然的重要成员,首先感觉到气温的变化,解放歌喉,叽叽喳喳,啁啾之声此起彼伏,呼朋引伴,开始生命的新歌。 宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道:“燕子来时新社,梨花落后清明。

池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。”“燕子”、“黄鹂”作为物候,说明春天的到来。

“新社”即春社。按古人习俗,一年中有两社:春社和秋社。

“春社”日(立春过后第5天)春光正好,春意正浓,农人脱衣下地,春耕农事正忙。这时,燕子翩然归来,黄鹂清音啼啭,大地芳草萋萋,池畔苔藓翠绿,少女野外斗草(一种游戏),一派勃勃生机。

“林莺啼到无声处,春草池塘独听蛙。” (宋 曹豳《暮春》) 暮春时节,林间,莺儿停歇了歌唱,池塘处却传来响亮的蛙声。

原只是一声、两声,渐渐地,“蜃气为楼阁,蛙声作管弦”(唐贾龠《孟夏》)。莺儿、蛙儿、蝉儿,你方唱罢我登台:“牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”(清袁枚《所见》)。

立秋了,动物们敏锐感觉到立秋之凉与往日不同:“乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。”

(宋 刘翰《立秋》)。接着“初闻征雁已无蝉”(唐 李商隐《霜月》),到了风雪载途的寒冬,就是“梅雪争春未肯降”、“千山鸟飞绝,万径人踪灭”了。

“有山皆图画,无水不文章”的大自然,时时刺激着诗人的神经,撩拨着诗人的心弦,净化着诗人的灵魂。诗人们情不自禁地提笔状写物候现象,而且,他们常常由物候而自然联想到繁复的生命过程,生发出诸多感悟,大自然的一切在他们眼中绝不仅仅是物候现象,还是一种象征,一种启迪,一种审美体验。

从“万紫千红总是春”的大气,到“荷尽已无擎雨盖,菊残犹傲霜枝”(宋 苏轼《赠刘景文》)的坚毅;从“野火烧不尽,春风吹又生”的顽强,到“黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看”(唐 宋雍《春日》)的清醒;从“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻”(唐 刘禹锡《秋风引》) 的凄凉,到“中年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风”的惆怅;从“问君能有几多愁?一江春水向东流”的国仇家恨,到“试问闲愁都几许?一川烟雨,满城风絮,梅子黄时雨”的沉郁……何尝不是物物关情?绝对可以说,物候成了诗人抒情写怀的媒介,大自然孕育了心有千千结的诗人,滋养了人类繁茂多彩的精神家园。

诗人心中情思起伏,波澜变化,仪态万千,也只有大自然的全幅生动的山川草木、花鸟虫鱼、云烟明晦,才足以表现诗人心中蓬勃无尽的灵感。 参考资料:《中学生语文》刘菊春。

4.【有关物候知识的诗句】

清·洪升:斑竹一枝千点泪,湘江烟雨不知春.暴雨洗山山更秀,乌云压城城不摧.唐·白居易:残暑蝉催尽,新秋雨雁来.唐·岑参:残云收夏暑,新雨带秋岚清·黄景仁:地无一片登临处,天送满城风雨来.天变雨要到,水变地要闹.东边日出西边雨冬冷夏热,冬雨夏干;四季如春;早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜;天无三日晴;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;冷在三九,热在三伏;……忽如一夜春风来,千树万树梨花开春眠不觉晓,处处闻啼鸟.春风又绿江南岸,明月何时照我怀停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意、好雨知时节,当春乃发生.空山新雨后,天气晚来秋.君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池今日春来,明朝花谢,急罚盏夜阑灯灭.野火烧不尽,春风吹又生 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.七八颗星天外,两三点雨山前.沙暖睡鸳鸯,泥融飞燕子.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞哪付计东西?月晕而风,础润而雨.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.千山鸟飞绝,万径人踪灭;孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.终南阴岭秀,积雪浮云端.渭城朝雨邑清晨,客舍轻轻柳色新;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.红杏枝头春意闹.露从今夜白,月是故乡明.红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳……花落水流红,闲愁万种,无语怨东风.春江潮水连海平,海上明月共潮生.东船西舫悄无言,惟见江心秋月白.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州;孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤搂;黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠;晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲;日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.黄河远上白云间,一片孤城万仞闪山.。

5.有关物候现象的诗句

1.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(冬) (有雪啊!)

2.残萤栖玉露,早雁拂金河。(早秋) (萤火虫是夏天的,残萤就是夏末,早雁自然是秋初。)

3.黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。(初夏) (黄梅时节就是春末夏初。)

4.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。(夏) (荷花不是夏天开的吗?)

5.花尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(晚秋) (菊都残了还不是晚秋?)

6.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。(春) (杨柳风是春风)

7.天街小雨润如酥,草色遥看近却无。(早春)(早春,草刚刚长出来,所以近却无。)

古诗词物候

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