沟通合作古诗词

1.形容团队合作的诗句有哪些

形容团队合作的诗句有:

1、万人操弓,共射一招,招无不中。——吕不韦《吕氏春秋》

译:众人拿着弓箭,共同射向一个目标,这个目标没有射不中的。

2、二人同心,其力断金。——孔子《易经》

译:只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。泛指团结合作。

3、乘众人之智,则无不任也;用众人之力;则无不胜也。” ——刘安《淮南子·主术训》

译:利用众人的智慧, 就没有不能胜任的; 运用众人的力量, 就没有不能战胜的。指依靠群众的智慧和力量, 就能无往而不胜。

4、唯宽可以容人,唯厚可以载物。——薛宣

译:只有宽容的心态才可以包容别人,只有厚重的品德才可以担当大任。

5、人生交结在终始,莫以开沉中路分。——贺兰进明

译:人和人结交朋友不仅要说开头,关键在于要能坚持到最后,千万不要因为地位的升降和境遇的顺逆而半路上分手。

6、人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。——佚名《古今贤文》

译:人齐心协力,连泰山也能移动;一只脚走不成路,一个手掌拍不响。比喻做事一个人的力量是不够的,要靠大家的力量。

团队合作精神的名言

1、团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降。 ——毛泽东

2、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋

3、个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰

4、个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基

5、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量结合在一起,几乎是万能的。 ——韦伯斯特

6、人不能孤独地生活,他需要社会。 ——歌德

7、若不团结,任何力量都是弱小的。 ——拉封丹

8、一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑。 —— 列夫·托尔斯泰

9、只有美的交流,才能使社会团结,因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒

10、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 —— 莎士比亚

11、为了达到伟大的目标和团结,为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西,不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 —— 恩格斯

12、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚的团结。 —— 欧文

13、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致,是取得最后胜利的保证。 —— 列宁

14、我们的事业是正义的,我们的团结是坚强的。 —— 约·迪金森

15、只要千百万劳动者团结得象一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。 —— 列宁

16、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思

扩展资料:

【 团队精神的故事】:

三只老鼠结伴去偷油,可是油缸非常深,油在缸底,它们只能闻到油的香味,却喝不到油,老鼠很焦急。突然,一只老鼠想出一个很棒的办法,它提出三只老鼠一只咬着另一只的尾巴,吊下缸底去喝油。大家经过讨论取得了一致的共识,并决定轮流喝油。有福同享啊,谁也不能独自享用。

于是,第一只老鼠最先吊下去喝油,它在缸底下想:“油只有这么一点点,大家轮流喝多不过瘾啊,今天算俺运气好,第一个下来喝油,不如自己先喝个痛快。”加在中间的第二只老鼠也在想:“下面的油没多少,万一让第一只老鼠把油喝光了,俺岂不是要喝西北风吗?

我干吗这么辛苦的吊在中间让那小子独自享受呢?我看还是把它松开,干脆自己跳下去喝个痛快!”最上面的老鼠也在想:油就那么少,等他们两个吃饱喝足了,哪还有我的份呀,不行,必须立即做出决断,于是最上面的老鼠就放开了中间这只老鼠的尾巴。它们争先恐后的跳到缸底,浑身湿透,一副狼狈的样子,加上脚滑缸深,它们就再也没有跳出来。

2.有关合作,交际的成语,名人名言,古诗,文章

我们学校的老师也让我们做这项作业,你是不是也是我们中学的?哈哈~`成语:戮力同心 、同心协力 、同舟共济 、同心合力 、万众一心 、众志成城 、患难与共 名人名言:1、天时不如地利,地利不如人和.——先秦·孟子 2、团结就是力量.——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇 4、单丝不成线,独木不成林.——俗语 5、二人同心,其力断金.——《易经》 6、万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》 7、民齐者强.——荀况 8、唯宽可以容人,唯厚可以载物.——薛宣 9、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的.——法国谚语 10、一致是强有力的,而纷争易于被征服.——伊索 11、若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹 12、上下同欲者胜.——孙武 13、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基 14、人心齐,泰山移.——中国谚语 15、能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权 16、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏 17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的.——美.韦伯斯特 18、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚 19、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文 20、单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.——德.叔本华 21、不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德古诗我也没有找到,嘿嘿!文章:我刚刚来到这个学校就赶上了一年一度的运动会,校运动会需要有入场式的排练,我班打算上演女生集体舞的节目.离运动会仅有一两个星期了,时间紧迫,我们需要抓紧时间排练.本来想利用今天的体育课时间来排练,可是却“困难重重”.有的同学自由活动,更有甚者,队长已经“苦口婆心”地劝说她好几回要抓紧排练,可是她却视而不见地依然在篮筐下打篮球.队长没有办法只得向她们讲道理:“咱们要排练的,时间很紧迫!别让大家等你们!”好一句“别让大家等你们”,这一句话再有力不过了.可是她们还是毫不理睬而且继续打球,但是不能因为几个人而耽误全体女生的排练啊.于是,队长还是回到队伍中继续排练.人基本凑齐了,可是新的麻烦又来了.到齐的人心不在焉,有的左看看、右瞧瞧地,根本没有听队长讲解;有的索性自己“讲”起来了,与别的同学聊得不可开交,总共没有多少人认真地学习.突然,队长大叫一声:“大家安静一下吧!”这一声喊叫仿佛是晴天里的一声闷雷,铿锵有力,大家这才稍作“休息”,停止交谈.可就在这时铃声打响了,一位同学“溜”地窜出老远,还兴高采烈地闹着:“啊,可解放了!”大家也慢慢地离开了.只见队长一人闷闷不笑,叹气发呆,一副极其失望的样子.通过这次失败的排练,我向大家提出倡议:希望大家为了这次运动会积极踊跃参加排练,牺牲一些玩的时间,短时高效地达到目的;而不要无纪律,自由散漫.在集体活动中做任何事都需要团结合作.只有做到虚心听取他人意见,不固执己见;才能团结一致,配合默契,相互理解,支持,最终才会取得胜利.。

3.形容“完美的合作”可以用哪些古诗词

1.节选《兵略训》 作者:刘安及门客 撰 同其心,一其力 ,勇者不得独进,怯者不得独退。

夫五指之更弹,不若卷手之一挃;万人之更进,不如百人之俱至也.用力谐,人尽其才,悉用其力。 强而不相败,众而不相害,一心以使之也。

止如丘山,发如风雨,如此则战无不胜。 2.《沁园春(将止酒、戒酒杯使勿近)》 宋代:辛弃疾 杯汝来前,老子今朝,点检形骸。

甚长年抱渴,咽如焦釜,于今喜睡,气似奔雷。汝说刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋。

浑如此,叹汝於知已,真少恩哉。 更凭歌舞为媒。

算合作平居鸩毒猜。况怨无大小,生於所爱,物无美恶,过则为灾。

与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。杯再拜,道麾之即去,招则须来。

3.《系辞传上·第八章》:‘’二人同心,其利断金。‘’ 4.《鹧鸪天·庾岭移来傍桂丛》 年代: 宋 作者: 何澹 庾岭移来傍桂业。

绕花安敢望凌风。 癯儒合作孤芳伴,四面相看一笑同。

冰照座,玉横空。雪花零落暗香中。

有人醉倚阑干畔,付与江南老画工。 5. 《寿崔帅卿七绝》 年代: 宋 作者: 洪咨夔 塞下人家盎盎春,又推余泽及流民。

庆州小范青州富,合作先生社稷身。 《兵略训》全文 作者:刘安及门客 撰 古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而 除万民之害也。

凡有血气之虫,含牙带角,前爪后距,有角者触,有齿者噬,有 毒者螫,有蹄者趹。喜而相戏,怒而相害,天之性也。

人有衣食之情,而物弗 能足也。故群居杂处,分不均,求不澹,则争;争,则强胁弱,而勇侵怯。

人无 筋骨之强,爪牙之利,故割革而为甲,铄铁而为刃。贪昧饕餮之人,残贼天下, 万人搔动,莫宁其所。

有圣人勃然而起,乃讨强暴,平乱世,夷险除秽,以浊为 清,以危为宁,故不得不中绝。兵之所由来者远矣!黄帝尝与炎帝战矣,颛顼尝 与共工争矣。

故黄帝战于涿鹿之野,尧战于丹水之浦,舜伐有苗,启攻有扈。自 五帝而弗能偃也,又况衰世乎! 夫兵者,所以禁暴讨乱也。

炎帝为火灾,故黄帝禽之;共工为水害,故颛顼 诛之。教之以道,导之以德而不听,则临之以威武;临之威武而不从,则制之以 兵革。

故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。杀无辜之民,而 养无义之君,害莫大焉;殚天下之财,而澹一人之欲,祸莫深焉。

使夏桀、殷纣 有害于民而立被其患,不至于为炮烙;晋厉、宋康行一不义而身死国亡,不至于 侵夺为暴。此四君者,皆有小过而莫之讨也,故至于攘天下,害百姓,肆一人之 邪,而长海内之祸,此大伦之所不取也。

所为立君者,以禁暴讨乱也。今乘万民 之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除!夫畜池鱼者必去猵獭,养禽兽者 必去豺狼,又况治人乎! 故霸王之兵,以论虑之,以策图之,以义扶之,非以亡存也,将以存亡也。

故闻敌国之君,有加虐于民者,则举兵而临其境,责之以不义,刺之以过行。兵 至其郊,乃令军师曰:“毋伐树木,毋抉坟墓,毋烧五谷,毋焚积聚,毋捕民虏, 毋收六畜。”

乃发号施令曰:“其国之君,傲天悔鬼,决狱不辜,杀戮无罪,此 天之所以诛也,民之所以仇也。兵之来也,以废不义而复有德也。

有逆天之道, 帅民之贼者,身死族灭!以家听者,禄以家;以里听者,赏以里;以乡听者,封 以乡;以县听者,侯以县。”克国不及其民,废其君而易其政。

尊其秀士而显其 贤良,振其孤寡,恤其贫穷,出其囹圄,赏其有功,百姓开门而待之,淅米而储 之,唯恐其不来也。此汤、武之所以致王,而齐桓之所以成霸也。

故君为无道, 民之思兵也,若旱而望雨,渴而求饮。夫有谁与交兵接刃乎!故义兵之至也,至 于不战而止。

晚世之兵,君虽无道,莫不设渠堑,傅堞而守,攻者非以禁暴除害也,欲以 侵地广壤也。是故至于伏尸流血,相支以日,而霸王之功不世出者,自为之故也。

夫为地战者,不能成其王;为身战者,不能立其功。举事以为人者,众助之;举 事以自为者,众去之。

众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡。兵失道而弱, 得道而强;将失道而拙,得道而工;国得道而存,失道而亡。

所谓道者,体圆而 法方,背阴而抱阳,左柔而右刚,履幽而戴明。变化无常,得一之原,以应无方, 是谓神明。

夫圆者,天也;方者,地也。天圆而无端,故不可得而观;地方而无垠,故 莫能窥其门。

天化育而无形象,地生长而无计量,浑浑沉沉,孰知其藏。凡物有 朕,唯道无朕。

所以无朕者,以其无常形势也。轮转而无穷,象日月之运行,若 春秋有代谢,若日月有昼夜,终而复始,明而复晦,莫能得其纪。

制刑而无刑, 故功可成;物物而不物,故胜而不屈。刑,兵之极也,至于无刑,可谓极之矣。

是故大兵无创,与鬼神通,五兵不厉,天下莫之敢当。建鼓不出库,诸侯莫不忄 忄夌沮胆其处。

故庙战者帝,神化者王。所谓庙战者,法天道也;神化者,法 四时也。

修政于境内,而远方慕其德;制胜于未战,而诸侯服其威。内政治也。

古得道者,静而法天地,动而顺日月,喜怒而合四时,叫呼而比雷霆,音气 不戾八风,诎伸不获五度。下至介鳞,上及毛羽,条修叶贯,万物百族,由本至 末,莫不有序。

是故入小而不逼,处大而。

沟通合作古诗词

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