文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第三百八十七章四圣十哲谋为上（第1页）

独孤信知道谢驰和石猛这两个兄弟算是帮不自己什么忙了，因为在他们看来，独孤信带领的“武穆军”

根本无法在短时间里壮大起来，更不要提打败官军，赶走蒙古人的事情了。

独孤信到现在身还随时带着第一次带领“武穆军”

起事时的檄文，为了师出有名，激励将士，独孤信公布了北伐檄文，传檄州郡，使得“武穆军”

起事是人心所向，顺利直捣黄龙。

文中的一字一句，独孤信一直铭记于心：“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。

自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。

彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。

自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。

夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。

古云：‘胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬’。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。

归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。

盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！

予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。

如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

故兹告谕，想宜知悉。”

独孤信把那封被汗水早已打湿的檄文拿出来让石猛和谢驰二人过了过目，谢驰叹道：“元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”

石猛也叹道：“谢大哥你的话说得也太丧气了啊，自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。”

独孤信道：“自古以来都是中国居中原，外夷在外奉事中国，但是自从宋朝之后，这种情况就改变了。

虽然一开始元朝世祖皇帝在位时一统天下，这是天命所归，而且大家都臣服了，但是元朝后来的子孙不遵祖训，废坏纲常，甚至还干出了弟收兄妻，子征父妾等为人所不能忍的事情，这些禽兽行为也做得出来，怎能不被人反抗。

而且我们只是想赶走那些为非作歹、作威作福的蒙古贵族，改朝换代而已。

蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

并不是把所有的外族人全部赶走。”