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第40章 小说结尾这样写（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

这期咱们讲讲小说写如何创出一个不落入俗套的结局。

我们知道有很多小说、影视之所以好看，就是因为结局点睛。

或是结局逆转，或是结局升华了主题。

写结局写的好的家有欧亨利，契科夫，莫泊桑，马克吐温还有星新一等，他们小说的结局大部分都在意料之外情理之中。

抛去以上结局不谈，本期主要讲如何依靠结局升华小说主题。

答案就是幻灭感。

幻灭感的结局通常用于文学小说中，推理小说运用较少，大部分是社会派者热衷于使用此类结局。

集本格推理与社会派推理为大成的推理天王东野圭吾在《白夜行》中运用此类结局大获成功。

幻灭感本为佛教用语，谓生本无生，灭亦无灭，佛教有云六道轮回，一切众生不无在此六道之中，但也有的越出六道，放弃轮回，成为虚幻的存在，因而幻灭了，通俗来说，幻灭感意为希望理想等像幻境一样消失，或美好事物残酷的离去。

其表现了人生的荒谬与世界的荒诞。

拿《白夜行》为例，唐泽雪穗和桐原亮司两个人从小到大互相扶持，为了生存下去，两个苦难的灵魂互相依靠犯下了一系列罪行，他们最大的愿望就是手牵手在阳光下散步。

可是结局两个人并没有如愿以偿，亮司为雪穗而死，面对亮司的死，雪穗无动于衷。

读者读到此，无不感到一股深深的幻灭感。

两个互相扶持只是想生存下去的人，在结尾更加异化了，雪穗失去了世间最爱的人和内心中残留的最后一丝善，得到的又是什么呢？

我想大家也都明白了。

幻灭感的结局并不难写。

其重点是得到与失去之间的反差。

在结局中，主角多得到物质层面上的东西，如金钱、权势、名望等；失去了精神层面上的东西，如纯真、爱情、灵魂等。

我们可以看到主角并不快乐，主角的处境虽然变好了，主角更厉害了更牛逼了，但那些最真挚最宝贵的东西却消失了。

就好比人的成长，当人由懵懂无知的孩童成长为为了生存不得不努力活下去的成人时，他可能了为了一些外在利益不得不出卖自己的良心，外在诱惑和内心动摇驱使他走向恶的第一步，接下来便有了第二步、第三步……

是社会环境塑造人还是个人基因塑造人，我想两者都有影响，但总归是外在环境占大头的。

在一个好的社会环境中，坏人不敢恶。

在一个坏的社会环境中，好人不敢行善甚至不得不恶。

另一方面当前是一个生产过剩，供过于求倡导消费主义的时代，这种文化无时无刻不在放大人的欲望，制造人的贪婪。

大多数人并不知道自己的内心终究想要什么，恨人有笑人无，他们想从物质层面收获自己人生的意义，为了世俗意义上的成功，即发财、升官、娶娇妻、万人膜拜等不择手段。

为了生存下来大部分人不得不迷失自我，社会环境占了很大责任，为了生存的更好为了追求物质收获大部分人主动迷失了自我，这跟自己的人性有关，有的人会忏悔会反思所谓放下屠刀立地成佛，还有得救。

有的人则彻底抛弃了自己的灵魂他们管我死后洪水滔天，他们心安理得醉生梦死，这已经彻底沦为魔鬼的帮凶了。

我想大多数人的人生经历的第一场幻灭感，就是孩童时期在学校受到的伟光正教育，到了成年时期走出校门发现这个社会不是书本上这样的，甚至这个社会是不讲理的，他们靠学校教导的为人处世思想去做人去办事，大多数四处碰壁，现在路上有老年人跌倒在地有几个人还敢去扶？有的人是看见自己敬重的人平时道貌岸然，遇到诱惑时丑态尽出也会感到幻灭。

万历皇帝和他的老师张居正就是一个很好的例子，万历自幼被张居正教导要节俭要洁身自爱要远离女色……，可是张居正呢，乘32人抬的轿子，服用壮阳药……我想万历皇帝发现真相时一定三观尽毁，他用荒诞应对荒诞，掘了老师的墓，抄了老师的家，沉迷于酒色几十年不上朝不相信道德君子的话，可谓是毁了自己毁了国家。

在现实与理想之间，大多数人根本就没有理想，他们信奉单一的庸俗的成功，可是成功的标准不一定只是世俗意义上的发大财，当大官，娶娇妻……真正的成功，应该依据自己的内心，为一个想法去奋斗，以自己喜欢的方式去度过一生。

没有理想的人靠别人的想法别人的眼光活着，他们有时候嘲笑那些有想法的人，他们从那些人身上看见了自己卑微弱小的灵魂，他们想同化那些人实在不行毁灭他们。

切格瓦拉不死，是因为他给有理想的人指出了一条明路—让我们坚守理想，让我们直面现实。

从古至今，真正改变世界促进人类发展进步的，还是那些立足于民众又有自己想法的人。

走自己的路容易，大多数人还是因为别人的流言蜚语，冷嘲热讽退了回来，走大家的路，成为别人眼中想让自己成为的人，而不是自己想成为的人。

于是，活着活着，活成了自己讨厌的样子。