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第五十八回 胡世宁创议弃边陲 邵元节祈嗣邀殊宠（第5页）

世宗甚为称赏，敕封真人。

未几命他祷雪，果然彤云密布，瑞雪纷飞。

想是凑巧。

看官！

你想世宗到了此时，尚有不竭诚敬信么？当下加号致一真人，饬领金箓醮事，给玉金银象印各一枚，秩视二品，并封元节师元泰为真人，敕在都城建真人府，糜费巨万，两年始成，由夏言作记勒碑，赠田三十顷，供府中食用，遣缇骑四十人，充府中扫除的役使，真个是敬礼交加，尊荣备至。

到了祈嗣设醮，当然由邵真人登坛，主持坛事，朝诵经，夕持咒，差不多有一两年。

偏偏后宫数十，无一宜男。

监察御史喻希礼，乞赦免议礼得罪诸臣，世宗大怒道：“希礼谓朕罪诸臣，致迟子嗣么？”

立命将希礼谪戍。

编修杨名，劾奏邵元节言近无稽，设醮内府，尤失政体，又遭世宗怒斥，下狱戍边。

元节以祈嗣无效，暂乞还山。

且上言皇上心诚，不出一二年，定得圣嗣。

世宗大喜，使中官至贵溪山中，督造仙源宫，俾资休养。

宫既成，元节入朝辞行，世宗设筵饯别，凄然问道：“真人此去，何时再得相见？”

元节用指轮算，欣然答道：“陛下多福多寿，兼且多男，草莽下臣，来谒圣躬？当不止一二次呢。”

后来看似有验，吾总谓其偶中耳。

世宗道：“吾年已三十，尚无子嗣，他日如邀神佑，诞育一二，便已知足，何敢多求呢？”

元节道：“陛下宽心，试看麟趾螽斯，定多毓庆，那时方知所言不谬了。”

言毕，举拂即行，飘然而去。

说也奇怪，元节出京数十日，后宫的阎贵妃居然有娠。

倏忽间又是数月，世宗因贵妃得产，还需祈祷，乃遣锦衣千户孙经赍敕往召。

元节奉命登程，舟至潞河，又有中使来迎，相偕入京。

世宗在便殿召见，慰劳有加，即赐彩蟒衣一袭，并阐教辅国王印。

次日再命设坛，世宗格外虔诚，沐浴斋戒，才诣坛前祷祀，但见香烟凝结，佳霭氤氲，大家说是庆云环绕，非常瑞征。

世宗亦信为天赐。

过了三日，阎妃分娩，果得石麟，群臣排班入贺。

世宗道：“这都是致一真人的大功呢。”

慢着。

遂加授元节为礼部尚书，给一品服俸，赐白金文绮宝冠，法服貂裘，并给元节徒邵启为等禄秩有差。

元节果有道术，岂肯拜受虚荣？文成五利之徒，何足道乎？大修金箓醮于立极殿，凡七日夜，作为酬神的典礼。

小子有诗叹道：

得嗣宁从祈祷来，胡为迷信竟难回？

卢生以后文成继，秦汉遗闻剧可哀。

皇嗣已生，后事果属如何，且看下回申叙。

弃大宁，弃交趾，并弃哈密，此皆明代衰微之兆。

昔也辟国百里，今也辟国百里，可为世宗咏矣。

况封疆之寇未除，中央之争已起，陈九畴有御番才，乃为张璁所倾陷，代以王琼，满速儿请以哈密易牙木兰，竟欲勉从所请，胡世宁主张不遣，是矣，然必谓哈密可弃，得毋太怯。

我退一步，寇进一步，玉关以外，从此皆戎，较诸明初之威震四夷，能毋生今昔之感耶？世宗不察，反日改祀典，藻饰承平，至于设坛修醮，礼延方士，祷雪而雪果降，祈嗣而嗣又生，世宗之迷信，由是深矣，然亦安知非一时之侥幸耶？国家将亡，必有妖孽，吾谓邵元节辈，亦妖孽类也。