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第四百六十四章 不须嗟 8大结局（第2页）

为主旨，正体现了《道德真经》的根本宗义。

总之，道教的教义思想无不根本于《道德真经》，因而道教尊《道德真经》为圣典。

成书时间

相传老子修道德，著书上下篇。

春秋末期已有老子其人。

据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。

周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。

现存通行本《老子》，多数学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。

王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。

1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为“德篇”

，下篇为“道篇”

。

在上下篇中分章次第，以及《道德经》的题名都是后人所加。

版本流传

现存《老子》的版本，以帛书甲、乙本为最早。

甲本文字，不避汉高祖刘邦讳，可证它是刘邦称帝以前抄写的。

乙本避刘邦讳，但不避惠帝刘盈、文帝刘恒讳，可知它是刘邦称帝以后，刘盈、刘恒为帝以前抄写的。

甲、乙本皆分二篇，乙本篇末标出《德》3041字，《道》2426字，合计5467字。

甲本尾题残缺不明。

两本都不分章次。

东汉时成书的《老子河上公章句》，分81章，上篇道经37章，下篇德经44章，河上本复于每章章次之首冠以“章题”

二字。

魏王弼《老子注》，只分81章，并无章题名称。

唐初傅奕校定《道德经古本篇》，据宋代谢守灏《混元圣纪》记载：傅奕考核众本，勘数其字。

项羽妾本，齐武平五年，彭城人开项羽妾冢得之；安丘望本，魏太和中，道士寇谦之得之；河上丈人本，齐处士仇岳得之。

其中项羽妾本迄今仍有相当高的学术价值。

另尚有题为西汉末严遵撰的《道德真经指归》，章句颇与诸本不同，今存残本，但有人认为是后人伪托。

现存《老子》的版本，除汉初帛书本外，还有许多版本流传。

约略统计，石刻14种，其中以唐太宗时虞世南校写的石刻《老子》为最古。

其次为唐中宗景龙二年（708）易州龙兴观道德经碑。

唐写本《老子》残卷，散见于各地保存的敦煌经卷中，为数颇多。

今见木刻诸本中，以宋刊《老子道德经河上公章句》为较古，商务印书馆《四部丛刊》初编有影印本。

明《正统道藏》搜集《道德经》文本及汉、魏、唐、宋、金、元、明众注本，总计有41种之多。

研究和考释概况

历代学者研讨和考释《老子》的著作不下千百家，但存者少，佚者多。