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第五十回中行说叛国降虏庭缇萦女上书赎父罪（第4页）

以不断断之。

且说匈奴国主稽粥单于，自得中行说后，大加亲信，言听计从。

中行说导他入寇，屡为边患，文帝十一年十一月中，又入侵狄道，掠去许多人畜。

文帝致书匈奴，责他负约失信，稽粥亦置诸不理。

边境戍军，日夕戒严，可奈地方袤延，约有千余里，顾东失西，顾西失东，累得兵民交困，鸡犬不宁。

当时有一个太子家令，姓晁名错，音措。

初习刑名，继通文学，入官太常掌故，进为太子舍人，转授家令。

太子启喜他才辩，格外优待，号为智囊。

他见朝廷调兵征饷，出御匈奴，因即乘机上书，详陈兵事。

无非衒（xuàn）才。

大旨在得地形、卒服习、器用利三事，地势有高下的分别，匈奴善山战，中国善野战，须舍短而用长；士卒有强弱的分别，选练必精良，操演必纯熟，毋轻举而致败；器械有利钝的分别，劲弩长戟利及远，坚甲铦刃利及近，贵因时而制宜。

结末复言用夷攻夷，最好是使降胡义渠等作为前驱，结以恩信，赐以甲兵，与我军相为表里，然后可制匈奴死命。

统篇不下数千言，文帝大为称赏，赐书褒答。

错又上言发卒守塞，往返多劳，不如募民出居塞下，教以守望相助，缓急有资，方能持久无虞，不致涣散。

还有入粟输边一策，乃是令民纳粟入官，接济边饷，有罪可以免罪，无罪可以授爵，就入粟的多寡，为级数的等差。

此说为卖官鬻爵之俑，最足误国。

文帝多半采用，一时颇有成效，因此错遂得宠。

错且往往引经释义，评论时政。

说起他的师承，却也有所传授。

错为太常掌故时，曾奉派至济南，向老儒伏生处，专习尚书。

伏生名胜，通尚书学，曾为秦朝博士，自秦始皇禁人藏书，伏生不能不取书出毁，只有尚书一部，乃是研究有素，不肯缴出，取藏壁中。

及秦末天下大乱，伏生早已去官，避乱四徙，直至汉兴以后，书禁复开，才敢回到家中，取壁寻书。

偏壁中受着潮湿，将原书大半烂毁，只剩了断简残编，取出检视，仅存二十九篇，还是破碎不全。

文帝即位，诏求遗经，别经尚有人民藏着，陆续献出，独缺尚书一经。

嗣访得济南伏生，以尚书教授齐鲁诸生，乃遣错前往受业。

伏生年衰齿落，连说话都不能清晰，并且错籍隶颍川，与济南距离颇远，方言也不甚相通，幸亏伏生有一女儿，名叫羲娥，夙秉父传，颇通尚书大义。

当伏生讲授时，伏女立在父侧，依着父言，逐句传译，错才能领悟大纲。

尚有两三处未能体会，只好出以己意，曲为引伸。

其实伏生所传尚书二十九篇，原书亦已断烂，一半是伏生记忆出来，究竟有无错误，也不能悉考。

后至汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅，得孔壁所藏书经，字迹亦多腐蚀，不过较伏生所传，又加二十九篇，合成五十八篇，由孔子十二世孙孔安国考订笺注，流传后世。

这且慢表。

惟晁错受经伏生，实靠着伏女转授，故后人或说他受经伏女，因父成名，一经千古，也可为女史生色了。

不没伏女。

当时齐国境内，尚有一个闺阁名姝，扬名不朽，说将起来，乃是前汉时代的孝女，比那伏女羲娥，还要脍炙人口，世代流芳。

看官欲问她姓名，就是太仓令淳于意少女缇萦。

从伏女折入缇萦，映带有致。