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太公闻所未闻,乃惊问家令,须用何种礼仪,家令教他拥篲迎门,才算合礼。
太公便即记着,待至高祖入朝,急忙持帚出迎,且前且却。
高祖大为诧异,慌忙下车,扶住太公。
太公道:“皇帝乃是人主,天下共仰,为何为我一人,自乱天下法度呢。”
高祖猛然省悟,心知有失,因将太公扶入,婉言盘问。
太公朴实诚慤(què),就把家令所言,详述一遍。
高祖也不多说,辞别回宫,即命左右取出黄金五百斤,叫他赏给太公家令。
一面使词臣拟诏,尊太公为太上皇,订定私朝礼仪。
于是太公得坐享尊荣,不必拥篲迎门了。
高祖称帝逾年,尊母忘父,全是不学无术,何张良等亦未闻入请?可见良等不过霸佐,未足称为帝佐。
但太公生平,喜朴不喜华,爱动不爱静,从前乡里逍遥,无拘无束,倒还清闲自在,偏做了太上皇,受了许多束缚,反比不得居乡时候,可以随便游行,因此常提及故乡,有意东归。
乡村风味原比皇都为胜,可惜俗子凡夫,未能解此!
高祖略有所闻,且见太公多虑少乐,也已瞧透三分,乃使巧匠吴宽,驰往丰邑,把故乡的田园屋宇,绘成图样,携入洛阳,就择栎阳附近的骊邑地方,照样建筑。
竹篱茅舍,容易告成。
复由丰邑召入许多父老,及妇孺若干人,散居是地,乃请太上皇暇时往游,与父老等列坐谈心,不拘礼节,太上皇才得言笑自如,易愁为乐。
这也未始非曲体亲心,才有此举呢。
不没孝思。
高祖又名骊邑为新丰,垂为纪念。
事且慢表。
且说高祖既安顿了太上皇,复想到一班功臣,举止粗豪,全然没有礼法,起初是嫉秦苛禁,改从简易,不料删繁就简,反生许多弊端,有功诸将,任意行动,往往入宫宴会,喧语一堂,此夸彼竞,张大己功,甚至醉后起舞,大呼大叫,拔剑击柱,闹得不成样子。
似此野蛮举动,若再不加禁止,朝廷将变作吵闹场,如何是好!
可巧有个薛人叔孙通,是秦朝博士出身,辗转归汉,仍为博士,号稷嗣君。
平时素务揣摩,能伺人主喜怒,遂乘间入见道:“儒生难与进取,可与守成,现在天下已定,朝仪不可不肃,臣愿往鲁征集儒生,及臣所有的弟子,并至都中,讲习朝仪。”
高祖道:“朝仪要改定,但恐礼繁难行。”
叔孙通道:“臣闻五帝不同乐,三王不同礼,务在因时制宜,方可合用。
今请略采古礼,与前秦仪制,折中酌定,想不至繁缛难行了。”
高祖道:“汝且去试办,总教容易举行,便好定夺。”
通受命而出,当即启行至鲁,招集了二三十个儒生,嘱使随行入都,共定朝仪。
各儒生乐得攀援,情愿相随,独有两生不肯同行,且当面嘲笑道:“公前事秦,继事楚,后复事汉,历事数主,想都是曲意奉承,才得这般宠贵。
今天下粗定,死未尽葬,伤未尽复,乃欲遽兴礼乐,谈何容易!
古来圣帝明王,必先积德百年,然后礼乐可兴,公不过借此献谀罢了。
我两人岂肯学公,请公速行,毋得污我!”
可谓庸中佼佼。
叔孙通被他一嘲,强颜为笑道:“汝两人不知世务,真是鄙儒。”
乃随他自便,但与愿行诸儒生,返回原路。
又从薛地招呼弟子百余人,同至栎阳,先将朝仪大略,公同商定,逐条开明。
嗣且实地练习,往就郊外旷地,拣一宽敞场所,与众演礼。
惟因朝仪本旨,是在朝上举行,理应由侍臣到场,亲自学习,方免错误,乃奏闻高祖,请拨选左右文吏若干名,至演礼场观习仪文。
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