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第187章（第1页）

我们这里引述历史一件事来补充说明：宋代王安石上台了，苏东坡这批人和他的意见不同、分歧，形成了后来著名的&ldo;党祸&rdo;，而王安石所用的人都非常坏，所以这班正人君子都纷纷辞职。

当时有人主张最好不要辞职，因为王安石下面这一批人，将来一定要把事情搞坏的，你多占一个位子，使他们少搞坏一点，这就做了好事。

这就说明挑这种担子很难，明知道要坏，可硬是不走开，占住一点，少坏一点，虽然不能积极的挽救，也是消极的防止，孔子走的是这个路线。

如此风波不可行

下面又来一个：

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：子见夫子乎?丈人曰：四

体不勤，五谷不分，孰为夫子?植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡

为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：隐者也，使子路反见

之。

至，则行矣。

子路曰：不仕无义。

长幼之节，不可废也!君臣之义，如

之何其废之?欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也。

道之不行，已

知之矣!

子路有一次跟着孔子后面走，大概脱了队，落伍了。

&ldo;遇丈人&rdo;，碰到一个老头子。

&ldo;丈人&rdo;不是岳父，古代丈人是对长辈的尊称。

过去写信，对父执辈称世伯，自称世晚或世侄，但有的与父辈没有交情，而年岁地位又比自己高得多，这时就尊称对方为&ldo;丈&rdo;，就是长者、前辈的意思。

子路碰到一位老先生，用他的拐杖，挑了一些编织竹器的青竹篾藤，子路就问他，你看到我的老师吗?这个老头子可骂了子路一顿，什么你的老师?这种人光在那里吹牛，也不去劳动劳动，连五谷都分不清楚，一天到晚只在那里用头脑，用嘴巴吹牛，我才不认识你的什么老师。

老头说完，把拐杖往地下一插，在那里芸田，手扶着杖头，用脚把禾苗周围的草，压到泥土下去。

子路搞得没办法，被他的气势慑住了，拱手站在那里恭恭敬敬的不敢动。

于是这位老头子带子路回家，留他住下，还杀鸡，做了很好的饭，很丰盛的款待他，而且还教两个儿子来做陪客。

第二天子路找到孔子，又报告了经过。

孔子说，这是一个隐居的高人，教子路回去找他，可是子路到了那里一看，这位老先生搬家了。

关于这些隐士的事情，儒家记载得很有限，我们如果看《高士传》、《神仙传》这一方面的书，则这种人很多。

如佛家禅宗的隐山和尚，这是佛教进入中国以后唐代的故事：有两位很有名的大师，出门&ldo;行脚&rdo;。

&ldo;行脚&rdo;是佛家的术语，就是到各处参访有道德学问的高人，这两个和尚走到一个深山里面，在溪水中洗脸，其中一个是洞山，告诉另外一个密师伯，这山中住有高人。

密师伯说怎么知道?洞山说，我们洗脸时不是看到一片菜叶子，随溪水流下来吗?可见上流有人。

于是两个人就去找，虽没有路迹可循，但终于找到了这个隐山和尚，搭了一个茅草棚，一个人住在深山，于是这两个和尚跟他谈道，他们谈得相当投机。

后来，这两个和尚就走了。