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互乡是一个地名。
这个小地方在哪里,后世就很难考据了,只知道有这样一个地方。
就是说这个地方的人很难讲话,没有办法和他们讲话。
&ldo;难与言&rdo;,这个文字用得非常妙。
是说这个地方的人地域观念太强吗?或者说统统都是浑蛋吗?很难说是什么意思。
总之,在当时这个地方的人,名声是不太好的。
可是这个地方有个年轻的人来看孔子,孔子跟他谈话了。
孔子的弟子们奇怪了,老师为什么会和这个地方的人谈话?大家莫名其妙。
孔子的行谊
说到这里大家要注意,尤其大家将来出去,在政治上领导的机会多。
讲到中国的民族性,有一部书,是顾亭林的名著《天下郡国利病书》。
前面曾说过,明亡以后,顾亭林是始终不投降的。
不过他高明,不投降当然清朝要嫉妒,可是他有本事,自己不投降,教学生到清朝作官,这样也可以由学生保护他不投降,可是他自己在地下做策反的工作。
他也很有钱,到一个地方娶一个太太,生了孩子又走了。
他娶许多太太生许多孩子,他有他的道理,因为反清复明是要灭族的,他这样做是为了要留一个根。
他走遍天下,就写了这部书。
每个地方他都去看了,尤其是各省的军事要地,都去看了。
所以后来成为研究中国地理、研究中国地方政治思想必读的书。
第二部书是顾祖禹写的《读史方舆纪要》,也是研究政治地理、军事地理最重要的书,现在读来还有价值。
这两部书合起来称为《二顾全书》。
当年凡是留意国家天下事的,尤其是研究军事的人,都要读的。
在这部书当中,对于每一省先有一个总评,而且对地方性、民族性写得很清楚,所以不妨找来研究。
说到这里,就感到我们中国的确每个地方的民性各有不同之处。
所以古代将领带兵,对于何处的兵适于冲锋,何处的兵适于后勤,何处的兵适于陆战,何处的兵适于水战,都大致要有个了解。
所以清中兴的湘军、淮军各有不同优点。
政治也是如此。
但是要注意一点,尽管地方民俗各地不同,但万一有外力入侵的时候,一定团结一致,先把外来的侵略驱逐了再说。
地方性有如药材,某种药产在某一地方,别地产的就不行。
像当归这种药,台湾也在培植生产,可是它的药效就差。
当归最好的是甘陕出产的秦归,其次是四川出产的,差一点点。
现在研究阿里山气候土质和甘陕一样,但种植出来的当归,药效始终还是有问题。
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