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第85章（第2页）

所以曾子把这两句话说在前面，以加重语气。

于是曾子告诉他&ldo;君子所贵乎道者三&rdo;，这个&ldo;道&rdo;是儒家的、孔门的人生之道。

就是说人之学道‐‐作学问、受教育有三个重点。

曾子在这里所讲的三个重点，我们的确要注意。

第一点&ldo;动容貌，斯远暴慢矣。

&rdo;就是人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，并不一定是天生的。

前面说过的&ldo;色难&rdo;就是这个道理。

暴是粗暴，慢是傲慢看不起人，人的这两种毛病，差不多是天生的。

尤其是慢，人都有自我崇尚的心理，讲好听一点就是自尊心，但过分了就是傲慢。

傲慢的结果就会觉得什么都是自己对。

这些都是很难改过来的。

经过学问修养的熏陶，粗暴傲慢的气息，自然化为谦和、安详的气质。

第二点&ldo;正颜色，斯近信矣。

&rdo;颜色就是神情。

前面所说的仪态，包括了一举手、一投足等站姿、坐姿，一切动作所表现的气质;&ldo;颜色&rdo;则是对人的态度。

例如同样答复别人一句话，态度上要诚恳，至少面带笑容，不要摆出一副冷面孔。

&ldo;正颜色，斯近信矣。

&rdo;讲起来容易，做起来可不容易。

社会上几乎都是讨债的面孔。

要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。

第三点&ldo;出辞气，斯远鄙倍矣。

&rdo;所谓&ldo;出辞气&rdo;就是谈吐，善于言谈。

&ldo;夫人不言，言必有中。

&rdo;这是学问修养的自然流露，做到这一步，当然就&ldo;远鄙倍&rdo;了。

这是记载孟敬子问曾子，他问的什么问题不知道，可是曾子答复的话我们看到了。

再从下文连起来看，可知孟敬子所问的，并不是前面曾子所讲的这三个问题。

从文章中我们可以猜想得到，孟敬子这位鲁国的大夫，一定问他，对于处理国家大事，还有什么秘诀?而曾子不管那些，把问题撇开了，只教他作人做事的道理。

因此下面一句话说&ldo;笾豆之事，则有司存。

&rdo;所谓&ldo;笾豆&rdo;是古代的祭器，用竹制成。

在这句话里代表了&ldo;执政&rdo;之事。

古代政治上的朝圭、朝服都有不同的标记，尤其如执法施政的文物，对此更注重。

像以前宪兵的臂章图案，有人以为是狮子，其实不是狮子，是狴，古代执法的标志。

相传古代有这种野兽，非常灵敏，能辨别好人坏人，遇见坏人一定用角去刺，对好人不刺。

这些都是古代的标志。