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这些话不但是孔子教育门人做学问的道理,同时也是孔子当时针对社会人情的弊病而指点的。
我们只要研究春秋战国时代的史料,为什么那个时代是那么的紊乱,便可了然于心了!
可爱的小学生
以上讲到&ldo;道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
&rdo;便是孔门做学问的目的、态度和方法的记录。
说到这里,我们已经了解了,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是读死书。
假使一个人文章写得好,只能说他文学好;这个人知识渊博,只能说他&ldo;见闻广博&rdo;,不一定能说他有学问。
一个人即使没有读过书,可是他作人做事完全对了,就是有学问。
何以见得呢?下面就是一个证明了,跟着讲学问的道理。
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行
有余力,则以学文。
这话在文字上解释当然容易,但我们深入研究一下。
所谓弟子,古代称学生为&ldo;弟子&rdo;,中国古代老师对于学生,看成自己的儿子一样。
讲到这里,我们有点感慨了,中国的文化,师生之间有如父子,过去有&ldo;一日从师,终身若父&rdo;的情形,而老师对于学生,也负了一辈子的责任。
我们亲眼看到的,几十年前,还保留了这个风气,一个学生纵然中了状元,官作得很大了。
回到家乡,看见老师,而老师既没有功名,也没有地位,学生对他一样的要跪拜,和当年从师一样。
学生对老师是如此,老师对学生,也是负了一辈子责任。
举个特殊的例子来说,我们很明显的看到明朝的方孝孺,后来水乐帝要杀他的时候,他为了要作忠臣,不怕死,他说充其量灭我的九族,而永乐偏偏要杀他的十族,加上的一族就是他老师的家族,认为老师没有教好。
从这件事情,我们可看出过去中国文化中的一种精神,那就是&ldo;师道精神&rdo;。
谈到过去的道,在人文世界的道中,就有这三道:一个是&ldo;君道&rdo;,讲究如何领导,如何当家长,如何当国家的领袖,乃至如何当一个班长,这都是&ldo;君道&rdo;。
其次是&ldo;臣道&rdo;,就是说我们怎样做一个忠实的部下,怎样帮助人完成一件事。
再其次&ldo;师道&rdo;。
中国过去文化中,这三道是合一的,所谓作之君、作之亲、作之师。
换句话说,那时的教育、行政、司法和教化(教育与教化,应该有其不同的意义,我们将来再讨论。
)集于一身。
那么师道的精神就形成了中国人尊师重道的观念,所以老师称学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友之间的友情,又等于自己的孩子,所以学生称弟子,再传称门人,这个观念和习惯是这样来的。
到了我们现在,值得研究了,我们须注意将来如何建立,如何复兴固有的尊师重道精神。
现在的尊师重道,只是一句口号而已,真正尊师重道的人是小学生,我想诸位都有这个经验,我们的孩子如果在小学念书,回来就开口老师怎么说的,闭口老师怎么说的。
几年前,教师节的时候,孩子回家要敬师金,说给他五十元,孩子一定说不行,这是敬老师的要一百元。
这种事到了中学就淡了;到了高中以上根本没有这个观念了;到了大学,学生看老师是不相干的陌路人。
相对的,老师对学生也是如此,挟了一个皮包上来,拿一本书讲解一番,便有钟点费,彼此都是商业行为,教完了以后,懂不懂是你的事,挟个皮包走了。
学生与老师在路上见面,万一点个头,在我觉得,已经是很稀奇了。
一般都彼此不认识,就这么迎面过去,堂而皇之的,学识愈高,愈没有尊师重道的精神。
这是今日中国文化一个极大的讽刺。
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