文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第2章（第2页）

中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功;天下太平了，则用孔孟儒家的思想。

这是我们中国历史非常重要的关键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的。

孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。

&ldo;释&rdo;就是印度来的佛学，代表整个印度文化的精华，它从东汉末年开始传入中国，一直到宋代。

宋朝以后，印度本身已没有真正的佛学，而被阿拉伯民族的伊斯兰教思想及婆罗门教等所占据，佛学思想在印度式微了。

现在要研究真正的佛学，只有到中国来。

欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。

三家店卖的是什么

唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。

佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。

逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。

生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。

道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，&ldo;五四运动&rdo;的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。

打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。

要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。

研究中国固有文化并不是开倒车，而是要以最新的观念去理解它。

并且，我们要了解中国上下这两千多年的文化、思想、历史，不管它是什么政体，大致都以司法为中心，司法与行政是分不开的。

谈到司法就讲到法律，现在我们只讲两大法系，所谓海洋法系与大陆法系。

司法方面的立法，也根据这两个法系的精神而来。

我们却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们&ldo;中国系统&rdo;的一个法律系统。

这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。

所以这部四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法律思想的中心。

其他各种哲学思想也都归之于它，这是讲好的一方面。

冤枉的一打

讲坏的一方面，孔家店为什么会被人打倒?&ldo;五四运动&rdo;当年，人们要打倒它，这是必然的。

但为什么道理呢?后来才发现，实在打得很冤枉。

因为这个店，本来是孔孟两个老板开的股份有限公司，下面还加上一些伙计曾子、子思、荀子等等，老板卖的东西货真价实。

可是几千年来，被后人加了水卖，变质了。

还有些是后人的解释错了，尤其是宋儒的理学家为然。

这一解释错，整个光辉的孔孟思想被蒙上一层非常厚重的阴影，因此后人要推倒孔孟思想。

现在我们有个更重要的课题，那就是如何了解文化的宝库。

因为现在中年以下的人，对此几乎一无所知。

尤其现在中学以上到大学的青年，根本不知道中国文化的宝藏。

由于这个原因，所以今天开始讲四书，并从《论语》讲起。