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第39章 5朱中安（第2页）

田希吕一直在学馆里读书，由于他勤奋学习，刻苦钻研，加之天资聪颖，不几年，便很有成就，文章诗词都达到很高的境界。

这在当时文化教育十分落后，人才十分缺乏的大庸，已是十分了不得的事了，于是田希吕的名字便遐迩传扬。

田希吕学有所成，元朝官府认为田希吕是个难得的人才，便几次招他做官。

田希吕执意不肯，却乐意留在学馆里，继承王老先生的事业。

不久王老先生年老辞世，田希吕当了学馆的主人。

田希吕热心办学的事迹，传到湖广提学官的耳里，湖广提学官很受感动，亲自到大庸实地察看，而后将情况上奏朝廷。

元朝皇帝元成宗虽然是蒙古人，可接到湖广提学官的奏折，颇为欣喜，在边远荒芜的湘西大庸，居然有人自费办起一座学堂，实在是难得。

一时兴起，元成宗便亲自为田希吕的学堂提写了校名，叫“天门书院”

。

就这样，“天门书院”

正式挂牌招生。

田希吕是第一任书院山长。

之后，天门书院越办越兴旺，历元、明、清三朝共六百四十余年。

大庸的进士、举人、秀才、贡生、禀生多是天门书院的学子。

乾隆时，天门书院改为崇粱书院，民国了又变为县中。

朱中安现在把天门书院重新办起来，给它新生，也给他们弟兄一个新的世界。

创建书院的建议，主要来自邓兆麟。

他提出避开闹市，在名山之上创办一座自己的书院。

书院办在山上，包含着对现今社会的独立精神和超逸情怀；但最好是名山，使书院与风水相接，与历史相承，在安逸之中追求着对各民族文化的揉合，在高不胜寒处保持着对社会冷静的观察。

邓兆麟研究过明清的教育制度，特别是两湖的教育。

地方教育主要是府州县学，重点习礼、射、书、数四门兼读“御制大诰”

。

政府控制严又缺少经费，私塾就发展了。

但私塾毕竟太琐小、太分散，汇聚不了多少海内名师，招集不了多少天下英材，而离开教学的高质量和学教的足够人数，教育就会大大缩水，就像宗教失去了膜拜，比赛失去了气氛，制造不出大批高级的人材。

书院就是“民办官助”

下更大规模经营的私塾的扩张，它的历史可以上溯唐代。

千年来，两湖的文化时盛时衰，得以维系的和发扬光大的就是书院。

特别是四百多年前，在岳麓书院进行的一次极为著名的“朱、张会讲”

，大大提升了两湖文化在中国文化史上的地位的同时，也使书院得以发扬光大。

同为“东南三贤”

的朱熹和张栻的会讲是极具魅力的，当时一个是理学大师，一个是性学大家，都已代表那时中国儒家思想文化的最高成就，连续论争三天三夜都无法取得一致意见，但两人都觉得对方启发了自己。

这就开创了一个很好的学术交流的典范，激起了两湖讲学和教育的高潮，以岳麓书院为首，两湖书院进入了繁荣时期。

这些书院集中了大量海内最高水平的思想家、教育家，学术思想活跃，致使两湖地区风气大变，人才辈出。