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庄隐 巴寡妇清图 第十三章 路（第2页）

雨田不信邪，而且雨田跟着爸爸就是常年荒山里找草药，熟门熟路的，可一看到几个摩托车司机说得神乎其神的样子，他就不由得一个哆嗦，把嘴巴的话硬生生的塞回去。

庄隐跟几个摩托车司机聊天，问了问关于林子前面的情况，几个摩托车司机一边抽烟一边告诉庄隐士，前面林子根本就没有开发，并没有纳入政府规划建设，还是一片没有人烟的荒山野岭，所以没有公路可以通到里面林子，只能坐摩托车前往。

其中一个摩托车司机说林子深处传说藏有座古代的监狱，是后秦政权监狱的遗址。

庄隐在自己平板电脑的一个文件夹里找出一本pdf版的老书，里面有后秦王朝的一些纪录“后秦王朝是历史上一个神秘的王朝，他是古羌人后裔在陕西建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及陕西、甘肃、宁夏全境。

后秦王朝崇尚普遍信仰原始宗教，即万物有灵。

神灵均以白石为象征，被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。

羌族的祭师，羌语称“释比”

，在羌族社会中占有崇高的地位。

人们相信他能通达神灵，产生神秘的、不可思议的力量。

后秦王朝曾多次派人到西域学习和翻译原始宗教巫术，王朝历经不超过50年，然而拥有如此灿烂文化的后秦王朝几乎是在顷刻之间土崩瓦解，给人类留下很多不解之谜。”

看完这些资料，庄隐心里隐隐有些不安，前面林子是无人区，他开始怀疑古羌族寨遗址那片地方可能是以前后秦政权的监狱，古监狱那种地方真的会有诡异的事情发生。

第二天一早，几辆摩托车开始出发，深入林子前面的无人区，几辆摩托车屁股后面冒着浓浓的黑烟艰难扭动前进。

一路过来没有别人，可前面草丛里，还有三辆摩托车在艰难扭动。

每辆摩托车后面坐着一个背工具箱的人，正旁若无人的在林子里穿行。

在最前面的摩托车后座上，是个戴着眼镜，中年发福的人。

庄隐肯定这三个人也是去古羌族寨遗址的人，之所以这样认为，除了因为他们身上的衣服都是探险服装，更重要的是，为首的那人手上拿着一本《古羌族寨遗址》的杂志和一个指南针，后面的两人则一人手里拿纸质地图，一个人手拿着一种户外款手机在定位。

庄隐心里暗骂，心想这三个人也一定是看到杂志上的照片和摄影师失踪的故事后跑来挖遗址的吧。

狼人野坐的摩托车开在庄隐前面，庄隐留意看着狼人野的反应，狼人野的摩托车踩油门开到前面去，跑到最前的位置，尽量跟着前面三辆摩托车，盯梢他们。

庄隐苦笑一声，闷闷不乐的跟上去，紧紧的跟在狼人野后面，看着狼人野积极卖力的起劲样子，庄隐心里情不自禁的产生了一种难以言说的感觉。

好几辆摩托车前后缓缓的行驶在弯弯曲曲的山路之间，前面三辆摩托车的司机都是精神小伙，很明显他们都是刚上路的新手，对于这条通往林子深处的泥路不熟悉，一遇到岔路他们就会交头接耳讨论怎么走，而后面三个坐客，一个拿指南针、一个拿地图、一个那户外手机的，都对这道路不熟悉，他们也是被杂志吸引过来的游客或者是偷盗，一遇到路的问题，他们就拿着各自手里的工具摆弄，指着前面的路来回比划，说也许该往这边走，或者也许该往那边走。

一路上，前面三辆摩托车走走停停，本来只需要半天的车程就可以到达遗址附近，可天色渐渐变暗的时候，前面三辆冒着黑烟的烂摩托却还在连绵起伏的山麓中如蜗牛绕道爬行。

至于不良青年庄隐、社会害虫狼人野、草药先生雨田、步步赢小卖部老板张大明、熟读聊斋故事吴银两和一把年纪张贫穷一行人为什么要跟着前面三辆摩托车，倒不是因为他们各怀鬼胎又什么阴谋打算，而是他们一行人也不太懂路，而且一路跟着觉得前面三辆摩托车虽然慢可是路线靠谱。

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