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第76章 第七十六章（第2页）

凌渡对自己接下来应该完成的工作充满了无穷的好奇和激情，如果没有出杨行屹和盘龙湖庄园的案子，那么，他现在就该是完全沉浸在这些研究中的，而不是对研究之外的事疲于奔命。

凌渡转头一想，想到不管是杨行屹的案子，还是盘龙湖庄园的案子，都是凌焕引出来的，他也就只好认命了。

凌焕会引出这两个案子，第一是因为杨行屹不断骚扰凌渡，第二是杨家针对oa做的事，实在太过分，即使是凌渡，他也有责任不袖手旁观。

由此可见，无论是谁，其实都是这个社会中的一环，没有任何人能够超脱社会织成的大网，即使是凌渡也不能。

在接触了杨家的，也许还有其他权力势力参与的这个“天宫”

项目的皮毛后，凌渡甚至想到，也许杨家这些年来对oa做的“精神检测”

项目，本身也是这个“天宫”

项目中的一部分，至少，它为这个“天宫”

项目的开发了大量的“安全”

的“合法”

的“精神检测”

数据。

而这些年，国家财政为oa精神检测设备”

。

oa们不仅被剥夺了人权，还被其他人诟病是“花费了大量金钱”

培养出来给权贵和精英使用的附属物和生育机器。

而oa没有存在价值”

“国家花钱养了我们，为国家付出是我们的人生目的”

“我们已经是最幸福的没有压力的人”

的人生观、价值观。

人的确有生育价值，有为国家付出的职责，但是，当人的价值被限制在这一点上，而且还嫁接在另一部分人的身上才能实现的时候，就让凌渡觉得非常可笑了。

因为凌渡觉得，另一部分人并没有办法证明他们足以承担这些oa的“人生价值”

。

毕竟这个世界的人，还是作为唯物的人存在，而不是作为“神”

的附属物，为实现其某一种功能存在。

凌渡想，杨密魁一系想做的，就是想成为支配这个世界的“神”

，而alha性别，也因为他们在这个社会里越来越“被强化”

和“被特殊化”

，他们也想被“神化”

。

而凌渡却正好不这样认为，他第一是认为这个世界没有“神”

，而如果真有的话，他认为这个世界上的每个人都是“神”

，这才符合逻辑，并具有科学性。