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第十九章 俞伯牙摔琴谢知音（第4页）

此乃瑶池之乐，故名瑶琴。

长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。

前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。

有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。

那徽有十二，按十二月。

又有一中微，按闰月。

先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徽、羽。

尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。

后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。

后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。

先是宫、商、角、徽、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。

此琴有六忌，七不弹，八绝。

何为六忌？

一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。

何为七不弹？

闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。

何为八绝？

总之，清奇幽雅，悲壮悠长。

此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。

乃雅乐之好处也。”

伯牙见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：“就是记问之学，也亏他了。

我再试他一试。”

此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之，仲尼曰：”

吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。

此贪杀之意，遂露于丝桐。

‘始知圣门音乐之理，入于微妙。

假如下官扶琴。

心中有所思念，足下能闻而知之否？

“樵夫道：”

《毛诗》云：“他人有心，予忖度之。

’大人抚弄一过，小子任心猜度。

若猜不着时，大人休得见罪。”

伯牙将弦重整，沉思半晌。

其意在于高山，抚琴一弄。

樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”

伯牙不答。

又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。