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第178节（第5页）

又对裴明淮道，“别弄什么鬼，否则朕这次真要罚你。”

裴明淮陪笑道：“我怎么敢？”

本章知识点

北魏到底流不流行喝茶？

前期是肯定不流行的，北魏还是流行喝酪浆，毕竟游牧民族出身。

在《九宫夜谭》正文包括前传《御寇诀》里面，“吃”

这个问题基本上都是围绕着贪吃的凌羽的，可以注意一下凌羽爱在宫里吃的东西，基本上都是典型的北魏食品，比如说“羊羹”

。

《菩提心》里面他吃的进口零食，现在大同博物馆还有出土的实物。

事实上，我们现代常说的“沏茶”

明代才出现，称为“撮泡法”

。

唐朝虽然喝茶普及，仍以“煎茶”

为主。

《水浒传》中常常提到“点盏茶来吃”

，“点茶”

是宋代盛行的。

北朝本以饮酪浆为主，但南朝到北朝的人多了，也开始喝茶，但并非我们现代以沸水泡茶，而是“煮茶”

，即东晋郭璞《尔雅注》所言：“树小如栀子，冬生，叶可煮作羹饮。”

——道系人物喝茶也没问题，养生嘛，茶也称“仙茗”

哦。

茶在北魏前期其实并未普及到中下层，仅限较高阶层中的少数人，《九宫夜谭》所写的程度肯定是过了。

应该说，在《九宫夜谭》的时代，茶大概只能是像裴家或者沈家这种汉臣家庭才比较可能天天喝的，从南朝来的琅琊王司马金龙也可能，但是小说里面没法完全遵守，还是从俗了。

第六部《修罗道》特写裴明淮送太傅沈信一种茶饼，煮出的茶沫如雪，在那时候是一种相当高雅的礼物了。

顺便说一句，北魏不适宜使用太过于小巧的茶盏，大约盏口不低于六七公分为宜，比较宽和浅的碟子也可以。

北魏的日用器皿还是相当有特色的，还有不少西域来的很受欢迎，平城时代的出土物很多，不再多说了。

相信很多人都知道北魏那个著名的“茶和酪浆”

的典故，但是，这个典故是不能延伸为皇权和门阀的对抗的，而且出典的背景也是特殊的：王肃是在逢迎，孝文帝也是有心。

切记一点，在北魏，一直是以皇权为中心，而非宗权。

北魏的皇帝都对这一点把持得非常严格，可以重用汉臣，但绝不容许宗族门阀有与宗室皇权相争的意图。

最具代表性的就是太武帝时期的崔浩事件，崔氏连同姻亲卢氏柳氏等门诛，很大一部分原因就是崔浩当时位高权重，有了“齐整人伦，分明姓族”

的想法，明白点说就是想提升门阀势力，让北魏成为一个更汉化的政权。

太武帝的做法也非常直接，以皇权彻底绞杀门阀势力——灭族，以至于几十年间北魏的汉人高族都没缓过气来。

而孝文帝改革，同样地提出了重定门阀的主张。

但一定一定要认清一点，孝文帝这个主张跟崔浩的完全不是一回事。

孝文帝这个重定门阀，首先是一种政府行为，其次依据的并非士族声望、门第高低，而是此前官位的高低。

简单地说，孝文帝是把这个定门阀的规则完全抓在自己手里的，为的并不是提升汉族门阀的势力，而是北魏皇权的统治集权及其正统性。

我们传统上说的“门阀士族”