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第28章 三讲（第2页）

无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。

故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。

君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。

若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。

不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。

显则明。

万物一府，死生同状。”

夫子曰：“夫道，渊乎其居也，谬乎其清也。

金石不得无以鸣。

故金石有声，不考不鸣。

万物孰能定之！

夫王德之人，素逝而耻通于事，立之本原而知通于神，故其德广。

其心之出，有物采之。

故形非道不生，生非德不明。

存形穷生，立德明道，非王德者邪！

荡荡乎！

忽然出，勃然动，而万物从之乎！

此谓王德之人。

视乎冥冥，听乎无声。

冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。

故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。

故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小、长短、修远。”

道祖开口皆为天地至理，一时间整个紫霄宫内天生异象，地涌金莲，又有磅礴的紫气围绕在众大能的身边。

再看众大能们能跟上鸿钧讲道人的也就昊宇而已，如三清、女娲等人也只是勉强听懂一部分，在有一些还在大罗境界的人直接就是一头雾水，两眼发懵根本不理解鸿钧讲的含义。

而鸿钧也不管旁人能不能听懂，依旧自顾的讲到：

“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”

“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣！

圣人之静也，非日静也善，故静也。

万物无足以挠心者，故静也。

水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。