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“中国哲学简史(.shg.tw)”
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第二章孟子
孟子
一、孟子考孟轲,邹人。
曾受业于子思的门人,孟子的生死年岁,颇不易考定。
据明人所纂《孟子谱》,孟子生于周烈王四年四月二日,死于赧王二十六年十一月十五。
年八十四。
吕元善《圣门志》所纪年与《孟子谱》同。
此等书是否有根据,今不可知。
但所说孟子生于周烈王四年,颇近理(臧庸作《孟子年表》以己意移前四年,似可不必)。
近人考证孟子见梁惠王时当为惠王后元十五年左右。
《史记》说在惠王三十五年,是不可信的。
若孟子生在烈王四年(西历前372年),则见惠王时年已五十余,故惠王称他为“叟”
。
至于他死的年,便不易定了。
《孟子谱》所说,也还有理。
若《孟子》书是他自己作的,则书中既称鲁平公的谥法,孟子定死在鲁平公之后。
平公死在赧王十九年(《通鉴》作十八年),《孟子谱》说孟子死在赧王二十六年(西历前289年),似乎相差不远。
但恐《孟子》这书未必是他自己作的。
二、论性孟子同时有几种论性的学说。
《告子篇》说:
告子曰:“性无善无不善也。”
或曰:“性可以为善,可以为不善。
是故文武兴则民好善,幽厉兴则民好暴。”
或曰:“有性善,有性不善。
是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜。”
……今曰性善,然则彼皆非欤?
孟子总答这三说道:
乃若其情(翟灏《孟子考异》引《四书辨疑》云:“下文二才字与此情字上下相应,情乃才字之误。”
适按:孟子用情字与才字同义。
《告子篇》“牛山之木”
一章中云:“人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉。”
又云:“人见其禽兽也,而以为未尝有才焉,此岂人之情也哉。”
可以为证),则可以为善矣。
乃所谓善也。
若夫为不善,非才之罪也。
恻隐之心,人皆有之。
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