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切切偲偲 亲友之间也需要诚恳恭敬（第1页）

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“樊登讲论语：先进（.shg.tw）”

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切切偲偲：亲友之间也需要诚恳恭敬

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”

子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。

朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

子路问了一个跟子贡一样的问题，怎么才能够做一个合格的士。

孔子回答子贡，说：“行己有耻，使于四方，不辱君命。”

因为子贡经常出使，是一个八面玲珑，能够跟所有人打交道的人。

孔子建议他，把事做好就可以。

孔子跟子路讲的就完全不一样。

“切切偲偲，怡怡如也”

：“切切”

是诚恳的样子，“偲偲”

（sīsī）是恭敬的样子，“怡怡”

是快乐、和谐的样子。

一个人做到诚恳、恭敬、快乐，就是士。

具体怎么做呢？孔子又特意交代了一番。

孔子说，和朋友在一起的时候要切切偲偲，和兄弟在一起的时候要怡怡。

这里验证了孔子的教育方法，以一个法门为切入点，把某件事做到极致，如同修炼。

日本有“扫除道”

，键山秀三郎通过打扫卫生，通过扫厕所、刷马桶，让自己的心性修炼到一个很高的境界。

日本还有“妈妈道”

，研究怎么照顾孩子，怎么不溺爱地照顾孩子。

一位“妈妈道”

的研究者，能够把早上的一份饭做出的心意，让孩子看了以后愿意成为一个好孩子。

想想看，做饭都能够影响孩子健康成长，那么其他的，比如家里怎么收拾、怎么布置、怎么打扫卫生，也都可以作为教育孩子的切入点。

有的人专门做临终关怀，把临终关怀这一件事情，做到至高境界。

孔子跟子贡讲“行己有耻”

，能够做到慎独这一个法门就够了；孔子跟子路讲，子路能管好自己的急脾气就不错了。

子路大大咧咧，他连孔子也“?”

，跟朋友、兄弟在一起，更是张牙舞爪了。

所以孔子也是针对子路的性格，给出的指导。

他说，对朋友切切偲偲，久而敬之，不瞎开玩笑，不乱说诋毁的话，恭敬诚恳，管好内心和举止。

跟兄弟在一起的时候，开开心心，兄友弟恭，不争不抢。

生活中，很多兄弟、朋友在一起时，相处并不诚恳、恭敬、快乐。

比如交流时意见不合，在他人面前争着表现，娱乐游玩时想法不同，等等。

有这些困扰的人，都可以深入学习这句话。