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光阴玉宇 （第3页）

韩流一个闪身灵敏的躲回水里。

虽然心底里太一依旧认为韩流没有帮他是为了看一段时间他的笑话，可树苗猛地发芽的狂喜让他高兴过了头，也就自然不再过多纠结韩流拙劣的解释。

他盘起小腿，胳膊支起脑袋，稚气未脱的笑容挂在嘴边，静静地坐在小土堆旁欣赏着自己的杰作，满心欢喜地想象着它长大后会是怎样的模样，自己要如何采集它的枝叶，他的木芯来搭建自己想要的那样东西。

*

很久以前，当太一的身体尚未抽条之时，曾经突发奇想，他知道伏羲乃是这天神界最有智慧的神明、并创立构造了这世间的法则规律，便一直想一睹此神的容姿。

无奈帝俊[3]自创世起建立了规则，不属于本脉系领域的知识，不允许外神修习，从而保证世间万物能够秩序井然，各司其职。

太一并没有被准许跟从伏羲修习，因此自然也就无缘得见。

宫殿内部的结构盘根错节，而帝俊亦不是好蒙混过关的角色，源自他精魂的控制无处不在，守卫着宫殿中每一处转角、每一条连廊。

不幸之中的万幸，是太一某一日在自己区域的某一册竹简里发现了一块小石板，上面不知被何人镌刻了一个蒙蔽帝俊监视的方法——他需要默念一段发音奇怪的祷告词，紧接着他就会陷入暂时的失明，但好处便是，他可以隐去身形，自由去到任何地方，就连帝俊的“眼睛”

便也无法察觉到他。

他花了一段时间观察，摸清了去伏羲殿的路，每一级台阶的高度、每一段坡道需要走几步，都被他探得清清楚楚。

终于在这一天，他鼓起勇气念出了这段咒语，分毫不差的来到了伏羲殿的门口。

推开那扇门的时候，他竟然短暂的恢复了视力，而眼前的景象则完全超出了他的认知范围，以至于到了今日也找不到合适的词语来充分形容他的所见所闻。

他后来又应用这种方式潜入到伏羲殿中几次，逐渐掌握了如何控制那转瞬即逝的复明机会，每次他都能获得一些更新的认知，可越看便觉得越是心惊。

伏羲之神已是老矣，若一直将这些知识束之高阁，待到他百年以后，岂不是面临失传之灾？久而久之，他便萌生了将这些不为人知的事物转誊保存的想法。

作为东方之神，太一在自己的权限区域内找到了一册博物志，上面便记载了建木这个神奇的树种，采之枝干之芯可作为构建新宇宙的基架，便打起了这个主意，将此树的果实不远万里带回云云山这片有灵性的土壤里培育，以求得建造新宇宙必需的材料。

*

太一终是没能得偿所愿，还没过去一个昼夜，那刚刚冒出的嫩芽就以迅疾的速度，枯萎腐烂。

他还不死心，复又前往窫窳之地摘回果实，偶尔遇见雷打不动去照顾太阳的羲和，就攀谈上几句，再匆匆赶在果实明黄色的光芒消失前将它们埋进地里，又叫韩流撒入波光粼粼的河水，观察着它们的长势，最后抱憾而眠，周而复始，从未断绝。

斗转星移，日月轮回，一转眼太一已经长成了一个成年身段的青年神，在一次又一次的失败后，他终于意识到了当初羲和那句话的含义。

某天晚上，他做了一个影响他一生的决定。

他要搬去窫窳，在那里，重新开始他的计划。

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1.窫窳，音同亚雨。

根据《山海经·海内南经》记载，是下文中所描述建木的生长地。

2.根据《山海经·海内西经》和《海内南经》的记载，窫窳的确曾经为一天神，龙首，居于弱水之中。

被贰负（一个人面蛇身的天神）和其臣子危所杀，最终危被天帝拘禁于疏属山中，右脚上刑具，并用其头发捆住他的双手。

3.我国神话体系相较于西方的神话体系比较混乱，各种说法让人目不暇接，也更无从判断真伪。

这里采取《山海经》中的将帝俊作为上古天帝的说法（但这个神话体系已经失传了），如果其他小伙伴们有直到和此说法不符的情况，还请谅解。

保命声明：凡有引用的地方都会予以标注，其余事件都是作者脑出来的胡扯内容，请大家切勿当真。

注释内容也仅为科普说明作用，并不是后文剧情的线索，望周知。

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B线今日正式解锁，希望大家还没彻底懵逼，细心的小伙伴可能已经发现了一丁点和A线的关联？

突然冒出一个想法，和原文那几个副本比起来，我写的这几个对系统来说可真是大手笔大制作了......（噗）