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第52章（第2页）

到荆州天皇寺后，给慕名而来的人们讲《阿毗昙》、《摄大乘论》。

镇守荆州的汉阳王李元庆率领僚属们也慕名而来听他讲法。

讲完后，玄奘继续向北周游，访问众高僧。

到桐州向休法师质疑；又到赵州向深法师学要典《成实论》。

武德八年（公元625年）入长安大觉寺，从岳法师学小乘经要典《俱舍论》，都能读一遍而知其意旨所在。

这时的长安，佛事已经比较繁盛。

玄奘经常在大觉寺听僧辩和法常两位佛家大师讲解佛经。

在众多听讲的和尚中，玄奘学习和理解得最好，因而两位法师对他大加赞赏，称他为佛门的&ldo;千里驹&rdo;，玄奘在长安成名。

随着玄奘对佛学的研究越深入，产生的疑问就越多。

他发现，国内翻译的佛经很不齐全，已有的译本也有很多前后不一致和令人百思不解的地方。

为寻求佛法，取得真经，弄清佛经的真实含义，他决心到佛教的发源地印度去。

武德九年（公元626年），印度那烂陀寺戒贤三藏的弟子明友法师来到长安传&ldo;瑜伽学&rdo;，长安的许多高僧都是他门下的徒弟。

玄奘得此良机向他请教，十分钦佩明友法师佛学的高深，自此对瑜伽更加倾心，并决心西行到印度那烂陀寺，向戒贤三藏求学：一方面解开心中的疑惑，一方面取回《十七地论》（即《瑜伽师地论》）。

当时的唐王朝刚建立不久，北方及河西一带经常有突厥入侵的威胁，朝廷对出国西行的人控制得很严。

玄奘约好几个志同道合的人，向朝廷上书申请出国去印度取经，结果没获批准。

同伴们都退却了，而玄奘却一如既往地坚定不移。

交河古城金刚宝塔唐

玄奘当年曾经过此地，大佛寺是当年交河城最大的佛寺，占地约五千平方米，位于贯穿全城大道的北端。

佛殿、僧舍鳞次栉比，但如今只余这些垒砌的残墙和阶梯，诉说着当年的盛事。

贞观元年（公元627年）八月，有一位秦州僧孝达在长安学习《涅经》课满还乡，玄奘不顾一切和僧人孝达一块来到了秦州。

然后自己又随人经兰州，到凉州。

凉州是河西一大都会，经常有来往不绝的葱岭以西各国商人。

玄奘在凉州停留一个多月，应邀讲经。

西域诸国商人施奉珍宝无数，他只留一半作燃灯费，剩下的都给各寺庙。

西域客商回本国后，玄奘的美德和要西行求法的弘愿在四处受到宣扬。

因此，西域各大城市都非常期待这位高僧的光临。

凉州都督李大亮奉命禁止百姓出边境，而且防范特严。

忽有人报告说，有僧人从长安来，想要西行，不知何意。

大亮闻听，将玄奘找来追问缘由，玄奘明确回答&ldo;要向西国求法&rdo;。

大亮拒绝了他的请求，并令他回长安去。

河西佛教领袖慧威法师非常钦佩玄奘的志向，就派了道整、慧琳两名弟子，协助他偷偷出境，昼伏夜行，来到了瓜州城（今甘肃安西东南）。