文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第34章（第1页）

然而，3月21日第一轮选举结果揭晓，大出人们意料，绿党、生态两党联合体仅获不足8％的选票，较预计的少一倍左右，原因何在？当然，生态党人竞选经验不足，对民意测验的估计过于信赖，因而显得春风得意以及选举前夕冒出不少不明来历的各种生态团体等都是失利的重要原因，但都似乎解释不了如此惨重的失利结果。

究竟是什么原因使得近乎一半的生态政治的潜在选民在最后一刻改变其投票的意向，恐怕还需对生态运动的性质和纲领作进一步的检索。

对近代资本主义的一种批判

现代资本主义发展所导致的最为明显的负面结果无非有二，一是由于科学技术空前开拓所带来的程度越来越高的工业化而造成的人类生存环境的污染，一是由于发达国家物质财富的巨大丰富所造成的精神相对贫乏。

生态运动的兴起便以以上这两种因素作为基本前提。

国际上愈来愈大的环境保护呼声同自然生态运动、生态思潮分不开，但生态运动却绝不止于环境保护。

目前国际上如绿色和平组织都以保护环境、挽救濒危绝种动物等造成声势，吸引舆论，但其背后都有一整套对于世界和社会的理论。

法国绿党政治纲领的起草人李皮耶兹（anlipietz）曾指出，生态政治所希望改变的对象就是现代经济‐‐人类对大自然进行改造，使之变态，然后生产与消费的现代经济活动。

实际上，生态主义者在提醒、呼吁人们保护自然环境的同时，更着重于争取人类从整体上、从生产生活方式的根本上杜绝一切影响生态、破坏环境的行为。

从这个意识形态上讲，与其说生态主义者的目的是保护环境，还不如说生态主义思潮是对现代资本主义的一种批判。

现代资本主义发展的历史实际上是经济逐渐压倒政治的历史。

经济生活不仅成了现代人生活的主体，而且也成了政治的中心内容。

在发达国家，社会陷入生产与消费此消彼长的循环运动，宗教信仰在科学技术面前退却，家庭道德等不老价值观在效益、盈利的目标的影响下日益衰落，现代工业社会似乎正在将人纳入人自身创造的制度的统辖之中。

鉴于此，生态运动作为对现代资本主义经济批判力量的一支，呼吁人们跳出这一经济循环的怪圈，重新重视社会发展和精神发展的秩序，将现代经济的主题‐‐人，重新放到整个自然生态体系之内应有的位置上，而不是让其一意孤行，重临自然。

即是说，生态主义者们企图将一味追求物质财富现代&ldo;经济政治&rdo;转变到追求人类与自然和谐共存的&ldo;生态政治&rdo;上来。

保守与变革的矛盾统一体

为了将&ldo;生态政治&rdo;的理论付诸实践，生态运动的实践家们提出了一套自己的政治纲领，从减少工作时间、对生产秩序重新调整、重新更为合理地分配工作到削减对外贸易到停止高速公路、高速火车线路的修建等一应俱全。

然而同生态运动的保护环境、消除公害、停止工业发展等纯维护生态体系的口号相比，生态运动的政治纲领则十分缺乏号召力。

法国生态政治力量自1992年地区议会选举到今年3月立法大选并没有拿出一份可称完备、成熟的政治纲领。

1992年当生态政治力量推出其政纲时，法国舆论反应十分不一致。

由于生态党是新左派，是共产主义的新变种，同时由于生态主义者主张归返大自然、回归传统，强调民族特点，也有舆论指斥其为保守派，是极右派的同盟军。

从后现代的角度，生态运动力图对现代社会进行改造革新，创造一个更为合理，更为和谐、平等的社会，因而生态运动是指向将来的；然而，由于生态思潮的参照系往往是农村，是未被人类征服的大自然，同欧洲19世纪以来的进步科学的观念背道而驰，因而也可以看作是一种对过去的、前工业社会的怀旧，是一种抵制现代化的保守运动。

极左与极右、将来与保守的两重矛盾统一体正构成了生态运动的一大特点，这一特点，使得生态运动在传统的政治分野中既左右逢源，又左右两难。

左右逢源，传统的左右政治党派利用和汲取生态主义的思想和主张；左右两难，使得生态党自己往往既没有真正的盟友，又无法在政治分野中有明确的自我界定，因而也没有真正的稳固的选民基础。

这正是今年3月立法大选法国生态党人失利的关键原因之一。

选民抛弃一切形式的意识形态

除开传统与变革的矛盾统一体的制约外，生态主义从思潮走向施政，还有着另一道十分难以逾越的鸿沟。

生态运动如果仅仅停留在保护自然、净化环境、人与自然和谐共存的水平上，那么无论它是代表保守还是代表变革，都可以作为多元民主社会的一种警世骇俗的声音，起着积极进步的作用。

然而，一旦生态运动发展到企图以&ldo;生态政治&rdo;来改造社会，那么，生态主义就被提升到对整个人类世界、包括人类社会作整体解释的意识形态层面来了。

以保护人类的生存环境一方面的原因来解释整个世界已经是向荒谬迈开了一步，以此来统辖人类社会则更可能导致极权主义。

目前在美国流行，在欧洲也渐有影响的所谓&ldo;深层生态主义&rdo;（deepelogy）便是生态主义的一种极端的理论形式，主张自然至上，反对人类中心主义，认为山川草木、飞禽走兽都同人一样具有同等法律权利。

这种趋向于&ldo;自然的独裁&rdo;的理论已经在法国思想界引起了警觉。