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第八章 英法联军与中俄交涉（第2页）

和“不理”

为宗旨的。

三国使臣，不得要领，改赴两江，又直到天津。

这时候，清宣宗已死，已是文宗咸丰初年了。

文宗即位之后，罢斥了道光时主和，昭雪了当时主战诸臣。

对外空气，本来恶劣。

加以当时中外之间，隔阂已甚。

看了外人，只觉得他心存叵测。

听说订约之后，又求修改，不知又是什么手段来了，自然要严词拒绝。

三国使臣，又是不得要领。

于是以为要求中国改约，非用兵力迫胁不可。

战机又潜伏着了。

适又有亚罗船和广西西林杀害教士的事件，以为之引火线。

这时候，中国沿海，海盗颇炽。

海中商船，也有纳资于外国船舶，以求保护的。

也有纳资于海盗，以求免劫掠的。

英国香港政府，就规定华船得向该政府注册，许其悬挂英国国旗。

此等悬挂外国旗帜的华船，就不免恃为护符而犯法。

在行政上颇为困难。

亚罗船在香港注册满期之后，仍插着英国的旗号，出入省河。

中国水师因巡缉海盗，在其船上捕去水手十余人，并拔去英国国旗。

英领事巴夏礼，向中国提出强硬交涉。

叶名琛既不据理折辩，又不设防备。

交涉不得解决，巴夏礼竟不待本国政府的命令，发兵攻入广州。

巴夏礼以为兵力迫胁，叶名琛一定要屈服的，而叶名琛仍不屈服。

巴夏礼没有本国政府的命令，到底不能径和中国开战的，只得仍退出省城。

兵退之后，粤民又暴动，将各国商馆焚烧，反做了巴夏礼请求开战的口实。

基督旧教，就是天主教，到东洋来传教，依教皇的勅令，其保护权本是属于葡萄牙的。

但是到后来。

法国亦自派教士来华。

利玛窦等传教，许中国教徒拜天、拜祖宗、拜孔子，别派教士，颇有不以为然的，诉之于教皇。

教皇派人到中国来禁止。

清圣祖大怒，把他递解到澳门。

但是教皇仍维持其命令，教士不能不服从。

天主教和中国习俗的捍格，因之而加甚。

世宗即位后，宣布教禁。

教士除在京效力者外，都勒归澳门。