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&ldo;中庸不可能也。
&rdo;
就有那么严重!所以,我们很多同学要到这里想打坐学禅,你看看你有没有当帝王的才智,是不是&ldo;爵禄可辞也&rdo;,大概美钞给你摆个五百万在前面,你坐不住了吧?那就坐不住了。
要&ldo;爵禄可辞也,白刃可蹈也&rdo;,以这样的精神,(还)不一定能够入道,所以&ldo;中庸不可能也&rdo;,‐‐修道之难!
我们今天吃掉了几分钟,呵,因为下面要连起来,(否则)不上不下地放在那很麻烦,我们今天先到这里。
现在我们讲《中庸》第九章。
上次讲到&ldo;天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
&rdo;说明学问修养,一个学者达到中庸的内养的、内学的境界,必须要智、仁、勇兼备。
因此,引起来一个问题,这个问题,我们先看他的原文,是个非常值得注意的问题。
那么,原文是讲:
&ldo;子路问强&rdo;,子路提出一个问题来,什么叫做强?也可以说是强(jiang4),我们中国这个字&ldo;强&rdo;,个性很强(jiang4,犟)也是这个强,不过读音不同了。
强,就是勇的意思,有勇气,壮大。
譬如现在报纸上经常说,某某是某一样的强人,不过我有时经常把他念成强(jiang4)人,非常强(jiang4)的人,但报纸上实际上是强(qiang2)人。
那么子路提出来什么叫做强?孔子的答复:
&ldo;南方之强与,北方之强与,抑而强与?&rdo;
孔子就问他:你问这个问题的意思,是说北方人强的个性呢?还是南方人的个性?还是说&ldo;抑而强与&rdo;,整个问什么叫做&ldo;强&rdo;‐‐这个原则?就是强的这个原则、定义。
他说换句话说有三种分析的讲法,孔子说:
&ldo;宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。
&rdo;对人宽厚的、温柔的、注重在教化,&ldo;不报无道&rdo;,别人不对的地方,无道就是非常不对、不合理,可以宽容他,原谅他,并不马上采取报复,不立刻报复。
他说这是南方人个性的一种特色,&ldo;南方之强也,君子居之&rdo;。
比较有教养的这一班人都出在这个地方,在南方的多一点。
&ldo;衽金革&rdo;,这人&ldo;衽&rdo;字,照古字的解释就是席子,睡的席子。
实际上&ldo;衽&rdo;也可以说睡的席子、披在身上挂的披掛。
金革,革就是皮做的,比如我们皮鞋,在我们古文也可以称&ldo;革履&rdo;。
开始皮鞋来,我们几十年前就可以看到写某某青年&ldo;西装革履&rdo;,就是穿的西装、穿的皮鞋。
整个的古代武士的盔甲,皮做的,重要的地方套上铁片防身。
比如唱京戏的,我们都看到胸口有些亮亮的铜片铁片,是护身镜,这个地方是最怕人家打过来的,尤其是在弓矛的时代,有时候长武器一下到这里来,有个铁镜子在这里绑得很好的,也可以保护胸部的。
就是说喜欢争斗,喜欢打斗,披上武士的盔甲,&ldo;死而不厌&rdo;,死了无所谓,脾气也来得大,打死了算了,&ldo;北方之强也&rdo;,这是北方人的个性。
&ldo;而强者居之&rdo;,我认为这个字可以把它念成强(jiang4)者居之,个性特别的。
这是南北两个地方的个性不同,以南北来分界限。
&ldo;故君子和而不流&rdo;,了解了南北两方面的地方性、民族性,他说,所以呀,受过真正文化教养的人,那么真正的强(jiang4)、真正的强(qiang2)、真正的大勇在什么地方?&ldo;和而不流&rdo;。
...
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