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第9部分（第1页）

“春节祭祀有很多工作要做，时间已经不多，你要用心准备。”

老流氓充分发挥能绕弯就不直说的真传，又指点金熙在春节祭祀的时候给自己的兄弟安排工作来博取功劳。

金熙脑子里想法很多，不过先要知道往年的祭祀过程，然后再决定到底做到什么地步。

现在天色已晚，他早迫不及待想去卡塞尔家了。

白蝉看看天上双月升起，天空一片迷离的粉银色，面无表情地转身进入了神庙。

金熙飞奔下台阶，他今天特地嘱咐劳累了一天的卡塞尔不用过来，当然，做好晚饭就好。

虽然双月已经升起，但是其实也就七八点左右，他饿了这么久可就等这一顿呢。

但是到卡塞尔家门口的时候那里已经为了很多的人，他们纷纷向金熙鞠躬致敬，齐声说道：“金熙冕下。”

没错，就是弯腰，他们大多是雄性，身高和卡塞尔差不多，长相俊美，外貌大多在二十岁到三十岁之间。

就像是东欧的白种青年般精致，又带着逼人的锐气。

兽人的寿命大约百年左右，为了维持身体的活力，兽人在到了二十岁后，直到八十岁左右，外貌一直保持在二十五岁到三十岁，那是他们身体最为强悍的年纪。

然后在生命的最后十余年里老化速度很快，一般到了地球人五十岁左右的外貌就已经是寿命终点了。

这样违背自然规律的生命模式，一方面保证了他们的战斗力，一方面也减少了年老的兽人对于部落的负担，是既残酷又无奈的进化结果。

雄性的寿命和兽人差不多，同样是在最后十余年迅速老化，但是因为主要依赖精神力量，并不需要强健的肉体，所以他们在二十岁到八十岁间，走完的是地球人二十岁到五十岁的时间。

所以这也是为何白蝉看上去四十岁，实际已经是六十岁，而金熙的姆妈看上去才二十多，实际上也五十多岁的原因。

这也导致刚结婚的时候，雄性看上去都比兽人要显得年轻，但是越到了老的时候，兽人就越显得比雄性年轻。

这同样也解释了为何白蝉和亚述亚希两位庶母那个啥的时候，要采取骑乘这么省力的方式。

（金熙你是对件事记忆有多深刻，捂脸）

他们都是村子里有头有脸的雄性，白蝉曾经挨个介绍过，今天他们一起出现在这里，不用说金熙都知道是为了什么。

果然其中一个名叫戈日朗的威望很高的雄性站了出来：“金熙冕下大难不死，隆获艾露尼神恩，习得艾露尼神文，这本是极好的，我部落必能由此大兴，威临天下，靖平宇内。

按理艾露尼神文本非人间所有，我等不能贪求，但是既然费尔勒能凭功或名，就让我等曾在北蛮战争中浴血沙场，几度征战的部落老人不免有些怨言，和平之时我等雄性难有寸功于部落，岂不久久不能艾露尼荣光？若金熙冕□恤我等往日辛劳，追往及今，略微通融，我等必日日勤勉，效力尊前，定当不负恩泽。”

金熙：“说人话！”

“看在我们过去为部落战争出力的份上，求名字！”

雄性们宽面条泪。

金熙诚恳地说：“大家都是部落里的雄性，是撑起部落的基础，当然都应该获得名字，而且这个名字会随着你们的战绩和威名传遍各大部落，后代人写下你们的名字都会称呼你们为英雄。

我之所以没有那么做，是因为我还有一个构想，对部落的未来有很大的好处，希望大家能帮我的忙。”

雄性们面面相觑，纷纷表示：“冕下你说吧，我们都愿意为部落做贡献。”

“我的构想就是，把大家的力量都记录下来。

雄性的职责是守卫和战争，大家用艾露尼女神赐予的精神力量，打败了北蛮部落，又抵御洛蒙部落，为部落的和平做出了巨大的贡献。

我要把每个人擅长的力量和战斗的智慧集中起来，统一成文献。”

金熙从白蝉口中知道部落的雄性所使用的力量并不相同之后，就有了这个构想，只是并没有把这个构想和文字结合起来，现在他却产生了更深的认识。

雄性的角代表着力量等级，这是天然的阶级划分，在他是当前独一无二的金角的情况下，他能在这个农业部落向初始文明转变的时代，为自己确立至高无上的特权。