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白莲教（第2页）

东汉末年，“黄巾起义”

的首领张角，创建的“太平道”

其实就是的一个化身，而传道张角的“南华老仙”

其实就是当时的的首领。

自此之后，几乎历史上的每一次农民起义，背后都有着的身影，千年来被蛊惑的老百姓不知几何。

并且自创始之初，教义便是邪恶的，传承的“白莲**”

也尽是害人修行之术。

明代信徒众多，主要来自下层社会。

各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。

首领的成分十分复杂，对明廷的态度也很不一致。

有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合……

入清以后，又增加了许多支派，如老官斋、八卦教等，加上前代已有的支派，名目竟达百余种。

与明代相比，教义更加芜杂，对无生老母的崇拜则有增无减。

乾隆后期到嘉庆年间是的极盛时期，不仅活跃于北方诸省，在东北和南方各省也广泛传播。

直隶滦州石佛口王姓家族主持的大乘教在各教派中处于特殊地位，影响尤大，传播范围扩及长江中下游地区。

清初曾受反清复明思想影响，各派与清廷一般处于敌对状态。

乾隆三十九年（1774）清水教徒王伦的起义，嘉庆元年（1796）收元教发动的鄂、豫、川、陕、甘五省农民起义，嘉庆十八年李文成等领导的天理教起义，都沉重打击了清朝的统治。

但是，就这些教派的教义而言，并不包含反封建的革命因素。

道光以后直到近代，的活动并未消失，但其组织往往在个别地区尚存的少数支派，已沦为反动会道门组织。

不仅仅是这样，的教主和首领们利用经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”

，“黄天将死.苍天将生”

等来蛊惑人心！

他们迷惑愚昧的老百姓，致使教徒疯狂的迷信，杀人害命，一个个教化的根本没有了自我。

一口一个真武大帝，以为自己真的可以长生不老、刀枪不入……

可是让我吃惊的是，万万没有想到，大名霆霆的既然会在我草王村的后山来，而且还是个大古墓！

这种事情我也接受不了，或许那个美女解释的不是对的，不过我很快地否认了，他们是一个经历极为丰富的盗墓者，对于这种方面可是一清二楚，不可能出错的。

“可真的没有想到啊，这个地方既然会是大古墓！

我们兄弟可要发大财了！

哈哈哈哈！

大家立刻赶路！”

老大脸色欣喜若狂，先是一个人带头走，二姐用手电筒开足了电光源，然后叫刀疤和老四押着我继续走路。

（本章完）

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